عید عارفانه قربان بر عاشقان

 مبارک

در روز نهم ذي الحجه حج آغاز مي شود حج اكبر!!

حج است و با ترك كعبه آغاز مي شود!!!

اينك سفري كه آغاز مي شود، سفر از كعبه و ترك مكه چيست؟؟؟

آهنگ كعبه كردن حج نيست،قبله حج،كعبه نيست؛

در آغاز چنين مي پنداشتي؟

اين خطاست.اكنون بياموز كه حج " به كعبه رفتن" نيست،"از كعبه رفتن "است.

اكنون با جانت تجربه كن از توحيد ابراهيم بياموز كه :

از هم آغاز مقصد كعبه نبود!!!

اكنون تو ،اي كه در بلند ترين قله بندگي  به آزادي رسيده اي شايستگي آنرا داري كه بگويندت:

 " از كعبه بگذر" تو خود، اينك از كعبه نزديكتري!

تو تا "خدا" برو،نه ديگر "حج خانه" كه حج "خداي خانه" كن.

عرفات ،آغاز است،آغاز آفرينش ما در اين جهان.

در قصه حضرت آدم مي گويند :پس از هبوط (آغاز زندگي آدم روي زمين) در اينجا براي نخستين بار "آدم و حوا" يكديگر را باز  "شناختند".

عرفات يعني "شناخت".

در حج نخستين حركت از "عرفات"،آغاز "آگاهي" و "بينايي" "آزادي از بند طبيعت"،"آشنايي" و "پيوند مهر"و "شناخت طبيعت و انسان" در روشني تابناك آفتاب.

خورشيد كه غروب كرد،عرفات پايان مي گيرد.

معناي حج

حج در لغت به معني قصد وهدف قرار دادن كاري مي باشد و در اصطلاح شريعت به اين معنا است: قصد به سوي خانه خدا براي انجام مناسك ويژه آن كه وابسته است به اوقات معين.

معناي حج وابسته به معناي مناسك است كه از "النسك"  يعني عبادت گرفته شده كه قرآن نيز به آن اشاره دارد.

مناسك جمع منسك است كه اسم زمان ومكان بوده وبه معناي زمان ومكان عبادت است كه در اصطلاح عبارت است از 3 امر عبادت ، اطاعت و اعمال.

حج ، يكي از اركان اسلام است، ائمه پيوسته در لحظات حساس سفارش به آن نموده اند: حضرت علي در آخرين لحظات حيات ناسوتي خود فرمودند: تا زنده هستيد كعبه را خالي نگذاريد .رسول خدا مي فرمايند : يا علي كسي كه حج را ترك كند در حاليكه مستطيع  مي باشد كافر است . در جاي ديگر مي فرمايند: اي مردم خدا حج را واجب  كرد  و كسي كه انجام ندهد در هر حال كه بميرد حتي در حال روزه كافر مرده است.

تارك حج كور محشور ميشود

در آيه 71 سوره اسري آمده كه  هر كس در اين دنيا كور باشد در آخرت نيز خواهد بود ( كوري باطني) امام صادق عليه السلم فرمودند اين آيه در حق كسي نازل شده كه حج را به تاخير انداخته تا زماني كه مرگ او را فرا گرفته است.

ترك حج موجب هلاكت باطني است

حضرت علي عليه السلام فرمودند هرگز حج را ترك نكنيد كه در قبال آن هلاكت الهي را در پيش روي خواهيد داشت. ونيز امام صادق عليه السلام: ا گر مردم حج را ترك كنند دچار بلا ميشوند.

حج بار عام خداوند در هستي است

در قران آمده است كه( 27حج) در ميان مردم اعلام كنيد كه مردم سواره يا پياده به سوي حج بشتابند. (25حج)و مسجد الحرام را قرار داديم براي جايگاه مردم .

رسول خدا فرمودند: سه گروه مهمان خدا هستند رزمنده ، حاجي، معتمر.

امام صادق عليه السلام فرمودند همانا مهماني خدا حج و عمره است،از زماني كه از منزل خارج ميشويد مهمان خداييد تا زماني كه باز گرديد

.

حاجي از آتش جهنم وعذاب الهي معاف ميشود

امام صادق عليه السلام: هر كس حج واجبي را به جاي آورد خداوند آتش قيامت را از او بر ميدارد.

                                                                                                   "نور"

بكاء العيون و خشيه القلوب من رحمه الله

گريه چشم ها ،و ترس دلها ، از نشانه هاي رحمت پروردگار است .

Tears ( af eyes ) & fears ( in hearts ) are tow signs of God s mercy .

                                    آنان كه دو چشم اشكباري دارند

                                    حال خوش ، قلب بيقراري دارند

                                    دانند كه لطف حق شده شاملشان

                                    در باغ جنان برگ و باري دارند

"توكل" در لغت به معني اضهار عجز است و اعتماد بر غير است.

توكل داراي درجات مختلفي است كه اين درجات  بر حسب اختلاف مقامات بندگان در بندگي و عبوديت حق مختلف مي باشد.

عامه مردم به توحيد ايمان دارند و حق تعالي را خالق تمام امور و كليات جواهر و عناصر اشيا مي دانند اما تصرف او را محدود مي دانند و احاطه ربوبيت را قائل نيستند!!!!!

اينها برحسب لقلقه زبان گاهي مي گويند تقديرات الهي حق است و همه چيز در تصرف اوست و هيچ موجودي بي اراده مقدسه او موجود نمي شود ولي حقيقتا صاحب اين مقام نيستند، نه از لحاظ علمي و نه شهودي و نه وجداني!!

اين دسته از مردم علم به ربوبيت حق تعالي ندارند و توحيدشان ناقص است و از ربوبيت حق و سلطنت او غافلند و توجه آنها به اسباب و علل ظاهره  است.اينها داراي مقام توكل نيستند جز به لفظ و ادعا.و در امور دنيا به هيچ وجه اعتماد به حق نمي كنند مگر به دليل وجود اسباب ظاهري.

البته گاهي به حق توجه مي كنند و از او چيزي مي طلبند كه اين امر يا از روي تقليد است و يا از روي احتياط زيرا كه مي دانند اين كار ضرري كه ندارد بلكه احتمال نفع نيز در آن هست.البته در اين حال رايحه اي از توكل در آنها هست.

جالب است كه اين دسته از مردم كه در كارهاي دنيايي هيچ تمسك و توكلي ندارند راجع به امور آخرت خيلي لاف از توكل مي زنند!!!!!!!!!

در هر علم و يا عبادت و اطاعتي كه سستي كنند و تنبلي نمايند فورا اظهار اعتماد بر حق و فضل او و توكل بر او مي نمايند.

مي خواهند با لفظ "خدا بزرگ است" و "متوكليم به فضل خدا" درجات آخرتي را تحصيل كنند!!!

اينها همه مكايد نفس و شيطان است.

بر گرفته شده از کتاب چهل حدیث حضرت آقای خمینی رحمت الله علیه

انشا الله که ما این گونه نباشیم.                                                                        "شمس"

اي كارنده غم پشيماني در دل هاي آشنايان!

اي افكنده سوز در دل تائبان!

اي پذيرنده گنهكاران و معترفان!

كس بازنيامد،تا باز نياوردي.

وكس راه نيافت تا دست نگرفتي،

دست گير كه جز تو دست گير نيست ، درياب كه جز تو پناه نيست.

                                                                                       "شمس"

روز ۲۵ ذی القعده کعبه متولد شد

در کتاب المراقبات درباره این روز آمده:در این روز خانه کعبه برقرار شد و زمین در زیر

 آن کشیده و پهن شد،آدم به زمین فرود آمد وحضرت عیسی متولد شد و در آن روز

 رحمت الهی انتشار یافته است .در مورد این روز حضرت علی علیه السلام میفرمایند:

نخستین رحمتی که از آسمان به زمین نازل گشت در روز۲۵ ذی القعده بوده است

هرکس در این روز روزه بدارد وشب آن را قیام به نماز کند عبادت ۱۰۰سال باشد که

شبها قیام کرده وروزها روزه گرفته وهر جماعتی که در این روز گرد هم آیند وبه ذکر

 پروردگار مشغول باشند ،متفرق نخواهند شد تا حاجاتشان برآورده گردد.

                                                                                        "نور"

امام باقر(ع)

*در نمك شفاي هفتــاد نوع از دردهاست.

*بزرگترين دامهاي شيطان خوردن خاك وگل است.

امام صادق(ع)

*سزاوار نيست مومن از خانه بيرون رود وصبحانه نخورده باشد.

*چيزي در حال راه رفتن مخورمگر مظطر باشي.

*هر گاه مسلماني طعام بخورد و چون لقمه را بردارد بگويد بسم الله والحمدلله    رب العالمين پيش از آنكه لقمه به دهانش برسد خدا گناهانش را بيامرزد.

بر روي هر ميوه سمي است پس ابتدا بشوئيد بعد بخوريد.

امام موسي كاظم(ع)

*ظرف طلا ونقره متاع جماعتي است كه يقين به آخرت ندارند.

*اگر مردم در غذا خوردن ميانه رو باشند هميشه بدنشان سالم ميماند.

شام را ترك نكنيد اگر چه بقدر پاره نان.

                                                                                         "نور"                  

پیامبر اکرم(ص)

*هركه در دنيا در ظروف طلا ونقره آب خورد در آخرت از ظروف طلا ونقره بهشت محروم ميشود.

*حضرت نهي مي فرمودند از دميدن در خوردني وآشاميدني.

*هنگام غذا خوردن بسم الله الرحمن الرحيم ميگفتند وقبل از مهمان شروع ميكردند.

*چون 4 چيز در طعام جمع باشد آن غذاي كاملي است :حلال باشد، افراد زيادي از آن ميل كنند، اولش نام خدا گفته شود و آخرش حمد الهي.

*ملعون است كسي كه بنشيند برسفره اي كه بر آن شراب خورند.

*يا علي در اول غذا وآخر آن نمك بخور كه با اين كار خداوند دفع ميكند هفتاد بلا را.

*چون سفره گسترده ميشود چهار هزار ملك دور آن را احاطه ميكنند اگر بنده اي بسم الله گفت ملائكه ميگويند خدا بركت فرستاد بر شما وبرطعام شما پس به شيطان ميگويند بيرون رو اي فاسق كه تورا از ايشان سودي نيست واگر در آخر حمد خدا گفت ملائكه ميگويند خدا تورا نعمت داد وتو شكر آن بجا آوردي ،ولي اگر بســــم الله نگويد ملائكه ميگويندبه شيطان بيا اي قاسق  وبا ايشان طعام بخور واگر حمد خدا نگويد ملائكه ميگويند خدا به او نعمت داد اما اوخدا را فراموش كرد.

روايت است از رسول خدا هرگاه ميوه تازه (نوبرانه) مي ديدند مي بوسيدند وبر هردو ديده ميگذاشتندو مي فرمودند :خداوندا چنانكه اولش را در سلامتي به ما نماياندي آخرش را هم در سلامتي به ما بنما.     

                                    امام علي (ع)

*ترك طعام شب انسان را پير ميكند.

*هركه خواهد خير در خانه اش زياد گردد پيش از غذا دست بشويد.

*هركه در اول طعام نام خدا ببرد ودر آخر شكر او به جا آورد از آن طعام از او سوال نكنند.

*بخوريد آب باران كه بدن را پاك ميكنداز بيماري ودردها.

                                       امام حسن(ع)

*شستن دست پيش از غذا ،فقر را برطرف مي كند وبعد ازغذا غم وغصه را.

                                                                                                   "نور"

از رسول خدا روايت است در ذي القعده شب مباركي است وآن شب پانزدهم آن ماه است كه خداوند به بندگان مؤمن خود نظر به رحمت مينمايد وبه كسي كه در آن شب عمل به طاعت خدا كرده باشد اجري معادل اجر 100 نفر روزه دار كه چشم به هم زدني نافرماني خدا نكرده باشند عطا ميفرمايد؛ پس چون نيمه شب شود در عمل به طاعت خدا ونماز وطلب حاجات پرداز ؛ كه روايت شده است باقي نمي ماند احدي كه از خدا حاجتي بخواهد مگر اينكه خداوند عطا نمايد.

عمل در اين شب به جهت آنكه مشهور نيست وعمل كننده به آن كم است از خصوصيتي برخوردار است كه در اعمال ديگر شبها نيست و نزد مراقبان امور با اهميت است؛بنابر اين به پاسخ دادن به منادي كرامت خدا با كمال شوق مبادرت كن وفرصت را غنيمت بشمار واز خواب خود بيدار شو !        "المراقبات"                    "نور"

 قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

«برتری قرآن بر سایر سخنان همانند برتری خداست بر بندگانش.»

قال علی علیه السلام:

« کسی با این قرآن همنشین نشد مگر آنکه چون از نزد آن برخاست با زیادی و کاستی همراه بود:زیادی در هدایت و کاستی در کوردلی.»

«کسی که قول خدا را رهنمای خود گیرد به استوارترین راه هدایت شود.»

«خواندن قرآن از روی مصحف بر خواندن آن از حفظ فضیلت دارد.»

قال علی بن الحسین علیه السلام:

« اگر همه آنان که بین مشرق و مغرب اند بمیرند وحشت نکنم آنگاه که قرآن با من باشد.»

قال الصادق علیه السلام:

« خداوند در کلامش برای خلقش تجلی کرده ولکن ایشان بصیرت ندارند.»

«قاریان قرآن سه گونه اند:

کسی قرآن خواند از برای آنکه از سلاطین منفعت طلبد و بر مردم فخر فروشد که این شخص از اهل دوزخ می باشد.

کسی قرآن بخواند و حروفش را رعایت کند و حدودش را ضایع کند که این نیز اهل دوزخ است.

کسی قرآن خواند ولی به خود مشغول باشد و به حکم قرآن عمل کند و به متشابهاتش ایمان آورد واجباتش را به پا دارد و حلالش را حلال داند و حرامش را حرام سازد.این شخص کسی باشد که خداوند او را از فتنه های گمراه کننده برهاند و از اهل بهشت باشد و درباره هر که خواهد شفاعت کند.»

« نگاه کردن به قرآن (بدون خواندن آن) عبادت است.»

«قرآن پیمان خداون است با بندگانش .شایسته است که انسان مسلمان در پیمان خود نظر کند و هر روز پنجاه آیت از آن بخواند.»

                                                                                                                    " شمس "

کسی که از بخشیده خود باز گردد مانند سگی است که بخورد تا سیر شود ، آنگاه

استفراغ کند و دوباره استفراغ خود را بخورد .               پیامبر اکرم (ص)

                                                                                  "ضحی"